炳霊湖は劉家峡水力発電所の貯水池、水域面積130平方キロメートル、貯水量57億立方メートル。水は澄んでいて汚染されておらず、国家二級飲料水基準を満たして、貯水池の端にある炳霊寺にちなんで名づけられた。 霧にかすんだ湖は果てしなく緑の絹のように山々の中にたゆたっており、景色は江南の秀麗さと高原の雄渾さが一体となっていて、観光客の心を奪われる観光地である。 そのうち、「黄洮交わり」は黄河と洮河（中国のある川）が交わって形成された壮観な情景である； 劉家峡水力発電所は我が国が自主設計し建設したアジア初の100万kW級水利中枢プロジェクトであり、全国工業遺産、全国爱国主義教育基地と評価されている。 

炳霊石林は新生代初期白亜紀の赤紫色の細砂岩が堆積して形成された丹霞地形で、2011年に国土資源部が許可して設立された炳霊丹霞国家地質公園。 地質公園内、数千もの峰と渓谷があって、数百本の支流溝曲がりくねって、様々な形の石峰と一緒になって奇異な石林の世界を構成して、まるで1基の天然の雕刻館を持って、非常に高い地質科学、観光開発、自然美学、生態保護の価値を持っている。

炳霊寺石窟は十六国時代の西秦の時代から1600年以上の歴史を持って、国家重点文化財保護サイトであり、2014年に「世界遺産リスト」に登録された。 石窟は主に下寺区、上寺区、洞溝区の三つの部分からなっている。 現存する洞窟216個、各種造像800余体、チベット、漢の2つのスタイルの壁画1000余平方メートル、仏塔56座、所蔵品438点。 西秦建弘元年(420年)の墨書の題記が現存しており、これまで我が国で最も早く、像の年代がはっきりしている題記であり、初期石窟の分期断代に重要な物差しを提供している。 

「黄山白土の頭、黄河西へ流れる」、これは劉家峡で広く伝えられている言葉である。

「母なる川の保護活動」は大規模な社会貢献活動で、母なる川保護広報教育キャンペーン、母なる川保護プロジェクト、母なる川保護基金の3つの部分で構成され、主な目的は、青少年を含む最も広範な社会の力を動員して、中華民族の母なる川である——黄河などの河川や湖沼流域で植樹造林をはぐくみ、水土を保持し、污染を防除し、環境保護文明意識、生態環境意識と持続可能な発展意識を提唱と樹立し、国の生態環境建設に貢献することである。 

ここ数年来、永靖県は黄河の生態環境を改善し、水土流失を抑制し、母なる川を保護するために、一連の黄河流域生態保護特別テーマの手配会を開催した。 県の指導者は、黄河は永靖を107キロ流れ、永靖の人々に幸福をもたらしており、われわれも黄河の保護という重荷を担わなければならないと表明した。 准确把握重在保護 、要在治理的工作要求，突出系统治理、源头治理、综合治理，实施好国家重大生态保護 修复和建设工程，大力治理水土流失，推进落实河湖长制和全域无垃圾专项治理行动，从严加强饮用水源地保護 ，严厉打击各类环境违法行为，持续改善生态环境。節水産業と技術を大いに発展させ、農業節水を推進し、社会全体の節水行働を実施し、水資源を集約的・節約的利用し、下水処理場など環境保護施設の運行状况を全面的に監督し、生産と生活排水を集中的に収集処理し、下水の黄河への直接排水を絶対に許さない。 黄河流域の生態保護と質の高い発展の諸措置を着実に実行し、黄河を広範な大衆に幸福をもたらす「幸福河」にする。

釈道世の文献「法苑珠林」によると、炳霊寺石窟の開削歴史は「晋泰の始年」、すなわち西暦265年まで遡ることができる。 西暦763年に吐蕃が陇右地区を占領した後、ここには吐蕃の軍人が駐屯したほか、多くの吐蕃の移民が北上して東に移り、炳霊寺石窟に無数の彫像と壁画が建てられ、仏窟の再建と再描が行われた。 11世紀、西夏と宋が交戦し、西夏が橋を破壊し、シルクロードが道を変え、栄華を誇っていた炳霊寺はその時から寂れてしまった。 15世紀、チベット仏教は炳霊グ寺に入って、清代の康乾の時期になって、チベット仏教は全盛に達して、炳霊寺の仏教活働は新しい復興の時期に入た。 しかし、清朝末期から炳霊寺石窟のある河州地区の民族矛盾は日増しに激化し、乾隆46年、同治7年と13年、光緒21年、民国17年の社会動乱が発生し、炳霊寺に深刻な破壊をもたらした。 このうち、第128、第147などの大型洞窟は人為的に爆破され、大仏前の9階建ての楼閣、木造の軒など寺院の建物はすべて焼失し、いくつかの精巧な仏教の石造像は頭部が切断され、腕がバラバラになった。中華人民共和国が成立した後、1952年9月、中央人民政府文化部は中央美術学院、西北軍政委員会文化部、敦煌文物研究所の3部門を組織し、13名の専門家、学者、技術者を派遣して「炳霊寺石窟探査団」を結成し、炳霊寺石窟について一週間にわたる綿密で全面的な探査と理解を行った：撮影、模写、測量、洞窟の内容調査などを行い、初めて石窟下寺区の洞窟に初歩番号を付け、計124の洞窟を編集した。1955年5月、永靖県炳霊寺文化財保管所が設立され、価値のある洞窟に一つ一つ番号を付け、炳霊寺石窟の長期的な無人化の時代を終えた。 1961年3月4日、国務院は炳霊寺石窟を第一次国家重点文化財保護サイトと正式に発表した。 1963年4月と5月、甘粛省文化財工作隊と炳霊寺文化財保管所は炳霊寺石窟の2回目の調査を行い、初めて最も高い169窟に登った。窟内に多く保存されている西秦時代の像と壁画を発見した。そして、6番目に西秦建弘元年(西暦420年)墨書像題記を発見した。 1967年、洞窟を保護するための石造りの堤防が築かれた。 1982年、大寺溝の両岸をつなぐアーチ型コンクリート橋が架けられた。 1999年、国はまた巨額の資金を使って石窟の補修・補強と浸水対策工事を行った。 2008年10月7日、「炳霊寺石窟保護管理弁法」が正式に公布・施行された。

永靖儺舞戯、民間通称「七月儺舞儺戯」は、その年の豊作を祈願し、神々に報いるために、来年の天候や雨を祈り、人々が豊かで安定するようにと祈るものである。 なので豊作の年には儺舞を踊り、凶作の年には儺舞を踊られない。 主に甘粛省永靖県の西部山岳地帯の楊塔、王台、紅泉、三塬などの漢族の村や、臨夏県の北塬鳌頭徐家、和正県に見られる。 永靖の儺舞儺戯は本地区で長く流れているだけでなく、山水が連なる青海省民和県の三川地区にも伝わっている。土族の人々が主催する「納頓節」で、儺儀、儺舞、儺戯などの点で永靖の七月踊り会と完全に一致する。 永靖儺舞と貴州安順の地戯は形式的にも内容的にも共通点が多いが、文献によれば、永靖儺舞は貴州安順の地戯よりも古く、安順の地戯よりも原始的な衣鉢を残している。 永靖儺儀、儺舞、儺戯を主なマークとする儺文化は、数千年の間に蓄積された多種多様な文化で、多元的な宗教、民俗、音楽、舞踊、仮面芸術などの復合文化体であり、今でも田舎の「文化空間」で活躍しており、演劇の「生きた化石」と呼ばれている。 2008年、永靖儺舞儺戯（七月踊り会）は国務院により第一陣の国家級無形文化遺産拡張プロジェクトとして公布された。 

炳霊寺は最初は「唐述窟」と呼ばれていたが、羌語で「鬼窟」の意味だ。 その後、龍興寺、霊岩寺と称されている。 明永楽年の後、チベット語の「十万仏」の訳音を取り、「炳霊寺」あるいは「氷霊寺」の名を取った。 現存するのは183つの洞窟、石や粘土で作られた800近くの人物像、25の石塔の浮き彫り、約900平方メートルの壁画である。 このうち169窟は、天然の石造りの洞窟の中にあって、最大規模を占めている。 炳霊寺石窟像776体、このうち、石像694体、泥像82体、主な人物が釈迦、観世音菩薩、無量寿仏、弥勒仏および各種の菩薩、仏など。 表現方法は簡潔で、肢体は半裸で、スカートは優雅で、静かな中に動作して、バランスがよくて、北西の太い神韻を十分に体現している。 世界遺産 ——炳霊寺は唐代に龍興寺と呼ばれ、宋代に霊岩寺と呼ばれ、十六国時代に建てられた。 石窟は上寺、洞溝、下寺の三カ所に分けて、大寺溝の両岸の赤い砂岩に分布して、洞窟は幾重にも重なって、桟道は曲がりくねって渦巻いている。 炳霊寺は西秦に創建され、北魏、西魏、北周、隋、唐、元、明、清の各代を経て増築され、今から1600年余りの歴史がある。 

黄河水力電博覧園、劉家峡ダム、炳霊湖及び沿岸渡し場観光スポット含まれる。 黄河水力電博覧園内には大型観光客輸送サービスセンターが設置されており、観光客の集散に利用されている。 現在は旅客輸送船舶サービスを有しているが、将来的にはバスシャトルやヘリコプターによる旅客輸送サービス、湖を巡る観光体験サービス、陸上相互乗り入れの観光体験サービスなども開設される予定だ。 劉家峡ダムは高原の峡谷に位置して、「高原の真珠」と呼ばれて、景色が壮観だ。 建国当初、中国共産党の指導の下で、わが国の労働者階級が自立勤勉、刻苦創業の革命精神を発揚し、自ら設計、自ら施工、自ら設置した百万キロワット級の大型水力発電所は、困難を恐れず、自然に向かって勇敢に進軍した中華民族の象徴であり、1995年に省委員会、省政府によって全省爱国主義教育基地と命名された。 高原の「モルディブ」と呼ばれる炳霊湖、全長66キロ、水域面積約150平方キロ。 永靖、東郷、積石山と臨夏の4県に連なる湖で、黄洮交わりと夏黄交わりの水域の奇景を持っている。 また、蓮花古渡、祁家古渡、黄河古渡などの南シルクロード古渡の文化を持っていて、古河西回廊の重要な貿易路線だ。 

ここは1基の迫力ある天然雕刻博物館で、千峰が林立して、万が奇勝を争い、峰が形作られて、岩が景になっている。 山の頂を仰げば千メートルの高さで、石畳の径路がほのかに現われて、 まるで梯子のようだ。 万仏亭に嵐の気が充満していて、空と出会うように、周りに奇岩壁が立って、崖が高くて、諸峰がアーチをかけて、奇岩が重なり合っていて、まるで「正面と側面から見た山岳のなだらかな丘陵と峰々を成して、距離や画角を選ばないさまざまな景色を楽しむことができる」、「山を見上げれば、他に道はなく、道は突然、別世界に通じている」と言うことができる。 北魏の麗道元の「水経注」には、炳霊石林が次のように記述されていて： 「河北には山があり、山は非常に生動である。 峰の上、一部の数十メートルに及ぶ岩盤がまっすぐにそびえ立っている、上を目指し、最高を目指して競い合う、たくさんあるように見え、空に掲げられた絵のように。」 明代の大学士解縉は炳霊石林を游覧した後、揮毫した： 「炳霊寺は断崖絶壁のように険しく、ヒノキは山の岩に巻き付いた巨大な龍のように、青々とした峰を飾っている。 いわく氷の橋が最も奇抜で、銀の虹がまるで天梯子のようだ。」 "